国内破处 江青在“天津市儒法构兵史阐扬会”上的语言

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江青在“天津市儒法构兵史阐扬会”上的语言

日历：1974-6-19 作家：江青

江青 同道们：

莫得准备语言，因为咱们是来向你们学习来啦。咱们来的有一些行家，有益写批孔著述的行家，老先生，老、中、青相聚积的写稿班子。咱们还有文化组的成员，领头的就是你们的市委布告。

我莫得什么准备，预见那里就讲到哪里。我对历史不很知谈，就是为了打这一仗而勤快学习。咱们是一个战壕里的战友，我如果有讲得辞别的场合，还请同道们品评指正。

我很对不起，刚才我迟到了一刻钟的形态，因为有几个文献要急着处分，莫得准时来到，但愿同道们关怀我。

源泉，阐扬同道们一个好消息，在十七号的下昼二时，咱们又爆炸了一颗氢弹，然则，今天咱们开这个会，听了工东谈主同道们批林批孔，比阿谁氢弹的威力还要大。

有几个问题我想建议来和同道们探讨权略，跑行家探讨探讨。在我国历史上，自春秋战国以来，但凡尊儒反法的齐是卖国目的的，悉数的尊法反儒的齐是爱国的，这是一个相当大的标识。刚才这个女同道年纪虽小，她提到了这个问题。因为我的历史学问是很浅陋的。历史上但凡法家齐是受压的，他们是下层起来的，要构兵；但凡有手脚的封建东谈主物也好，封建君王也好，非论是打寰宇的已经治寰宇的，一般齐是法家或接近法家。但进度不同，齐要作具体分析。总的来看，历史上法家是爱国目的的，对全球是叹气的，使全球受到饱读励；儒家对全球，奴婢也好，农民也好，对咱们工东谈主阶层也好，他们是粗暴冷凌弃的，粗暴极了。孔老二那一套全是赤裸裸的，他是自后被他的徒子徒孙遮掩起来的，完全是赤裸裸的。他是吹饱读手，是过街的耗子东谈主东谈主喊打，他到过好多国度，想作官，到处齐不要他，好容易在鲁国当了官。他本来不是鲁国的东谈主，他的先人是宋国的贵族，叫孔父佳，是宋国的后代，是第几代记不清了。孔老二的父亲叫叔梁纥，是个没落的贵族子弟。孔老二到处想作官，到处劝东谈主家要收复奴婢制。那时候，春秋战国时期，经济上抗拒衡，有的是新兴田主阶层的封建目的的经济，有的是落伍的反动的奴婢制，是以在历史分期上咱们的郭沫若同道，在这个问题上是有功的。在尊孔问题上，他有点问题，特殊是对秦始皇的意见上有些问题。他有一册书，叫作念《奴婢制期间》，是值得看一看的。主席细则这一册书，就是说中国奴婢制跟封建制的分界是春秋战国，这是对的。我看历史材料跟行家比起来看得少得多了，主席说郭老这一功是细则的。

推行上，四书五经起到了敛迹东谈主们的念念想的作用，最大的敛迹东谈主们的念念想的已经宋朝，就是程朱理学，就是程颐、程颢、朱熹，他们是理学家。从宋朝以后，仕进要用四书五经作西宾，东谈主就不要我方去想了，所谓十载寒窗就是我方去背四书五经，学了以后念念想很受敛迹。最近，《参考消息》上（同道们有参考消息吗？大家答有）有篇英国粹者考虑中国历史的著述，很长，他说，欧洲东谈主的科学是从中国的古典的科学得到了很大的启发。咱们故国的天体裁最早了，指南针、造纸、炸药、排字，这齐是很早的，还有真金不怕火丹，从真金不怕火丹发展到炸药。炸药，欧洲蓝本是莫得的，怎样到的欧洲呢？成吉念念汗不是一直打到莫斯科，打到欧洲匈牙利嘛，同道们知谈吗？这样就把咱们汉族发明的炸药带夙昔了。比如足球，宋朝就踢，这是我看《聊斋》知谈的。就是说，不要对我方的历史给与虚无目的的立场，但也不要细则得过分，过分了就象主席品评咱们的成了大国沙文目的了。对我方的先人有哪些好的东西，要批判地秉承，全部含糊是辞别的，天然全部细则更是造作的。《参考消息》上讲中国古代科学期间对世界的影响，有一些说的是可以的，有一些说得有遗漏，有待于咱们我方的学者，工农兵聚拢起来，整理起来。

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我建议天下各省市齐要建天文馆，这不仅对儿童需要，象咱们这样的东谈主也很需要。北京的天文馆什么东西齐是番邦东谈主的，唯有一幅是中国的，其实这一幅亦然造作的。你们天津缔造天文馆，应该正式从历史上整理咱们我方的。二十四史同道们看一看，对天体裁纪录特殊多。

我想讲一个问题，就是刚才听到薛清泉同道讲到的孔子修《春秋》的问题。这本书可能是假的，我莫得考据，传说是自后东谈主搞的，那时他可能有这个道理。这一丝请行家来考据。《论语》也不是孔老二写的，亦然自后他的门徒写的，他有那些话，他的门徒给他纪录下来的。《春秋》也不是孔老二躬行搞的，可能他有这个念念想，传下来的。期间的问题不要说死，咱们还要作念一些使命。

刚才讲到“星火燎原”的问题，《星星之火，可以燎原》这是主席的一篇著述。这篇著述是主席写给林彪的信，是主席品评林彪的悲不雅目的，失败目的的，夙昔咱们齐不知谈。林彪要主席改掉许多话，当前《毛选》上的不是那时候的东西了，我找到蓝本的东西看了，品评得很蛮横。刚才那位同道批到：林彪的“志壮确信马列，岂疑星火燎原”，然则莫得讲到这个情况，我补充一下。

奴婢、农奴、农民是有区别的，奴婢跟农奴有区别，农奴跟农民有区别，刚才阿谁同道建议西藏电影《农奴》就是奴婢，要防御奴婢、农奴、农民的区别。奴婢是完全莫得东谈主身解放的，而且带着镣铐，就是在井田上职业，而他们本人是那样的不值钱。在春秋战国的时候，要四个奴婢一束干肉，智力换一匹马，殉葬的就好多了。刚才说的郭老的那本书，就有多数的发挥注解。当前出土的多数材料更发挥这个问题。农奴，就略略好一丝，就是不带镣铐了，个别的也有殉葬的。自后搞殉葬，多数的是作念假东谈主，就是墓里挖出来的俑。在咱们家乡，我小的时候看到作念童男童女，亦然一种殉葬的道理。解放以前，我家乡的地皮还残存着“圈地”的足迹，不象江南，天然这是少量数的。我的家乡主如果什物地租，江南是交货币地租。在咱们那里方单齐刻在田主的房基石上。在土改时候，咱们把地皮分给农民，农民不敢要，问咱们，你们分地面，房屋是确凿假？咱们说是真的。他们说你们跟我走，就到了田主房前，把屋子扒开一看，房基石上齐刻着×××欠我若干租子。农民，农奴，奴婢这三种东西弗成浑浊。西藏的农奴，就是比拟偏向于奴婢制的，然则他们不等于完全的奴婢，不是奴婢制期间的奴婢。少数民族地区，因为经济发展抗拒衡，有一些昆玉民族如海南岛，解放的时候，已经刀耕火种，就是用一把刀耕地，放一把火烧了草当肥料，就种田，单元面积产量很少，当前有很大的发展。当前海南岛成绩三季，如果有水的话，惟恐四季齐可以。水不够，东部，北部好一些。

解放以后，在汉民族匡助下，少数民族很快开脱了相似奴婢制或者农奴制，一下子就过渡了，天然经过一个民主更始了。最近一、二年前还进行了东谈主民公社化，当前合营化基本上搞结束。有些场合还残存着个体坐蓐，象黑龙江、江西的山上，也有一家一户诱导种地的，这是少数，例外。通盘来说，咱们是社会目的经济，全民悉数制和集体悉数制为主。

我建议同道们看两篇著述，就是法家代表东谈主物先容，蓝本登在十五日北京日报上，我本日就批给《东谈主民日报》转载，十六日东谈主民日报就转载了，我看你们今天也转载了。当前东谈主民日报又出第二篇了，我刚收到还没来得及细看。第一篇先秦的，也有遗漏，第二篇从秦始皇一直到西汉，有一部分莫得写全，主要的代表东谈主物写上了。有不少的遗漏，有一些污点。

刚才薛清泉同道讲秦始皇是有功勋的。我想，他的功勋还不只是郡县制，他调处全中国，杀青郡县制，调处中国的笔墨，调处度量衡，一轨同风，等等，齐是很先进的。我最近在《文物》上看到，商鞅变法用的斗是长方形的，当前出土了，秦始皇就是在阿谁基础上改的。

还有一丝同道们也要知谈，所谓西周，就是指文王、武王。武王伐纣，他口头上调处了，推行上有八百诸侯。到了春秋战国时候，就是七雄，这在中国发展史上就是很大的越过。而秦始皇好像灭绝六国，调处全中国，是了不起的。筑长城的不只是秦始皇，而是到了秦始皇时是多数的修。同道们看到八达岭吧，见了长城吧，我到过雁门关，沿着长城走过，很了不起，是很大的工程，是各别外来骚扰的，因为咱们那时是先进的农业国度，要各别游牧民族的侵犯。那时布置了匈奴的侵犯，这是很遍及的。是以但凡法家齐是爱国目的的，重新到尾齐有这一丝。秦始皇的时候，就存在着匈奴，还有其他游牧民族，还有那些反动的，没落的奴婢主，一直到汉代初期还有很大的奴婢主。刘邦分封了同姓王，异姓王齐干掉了。那时最大的是吴王濞。那时也存在着抗拒衡，四川的大奴婢主卓天孙（有个卓文君大家知谈吧，她是司马相如的老婆，是卓天孙的女儿），他家有家奴一万，咱们讲的一万是个数量字，可能还不啻。吕不韦也有家奴一万。

自从咱们干与批林批孔，世界上齐很滚动。苏修是尊孔的，拚命骂咱们，好意思帝还不这样。通盘亚洲，特殊是东南亚，滚动得很蛮横。日本的军国目的就是孔老二的徒子徒孙。日本的友好东谈主士，来了说：不得明晰，你们批孔老二，咱们受不了。一个友好东谈主士说：你们这样搞，咱们受不住了，批到咱们这儿来了。还有回教，批孔对他们也有影响，有东谈主说“汉族昆玉批了他们的圣东谈主，也批了咱们的圣东谈主，咱们的穆汉默德亦然这样”。对基督教也有影响。欧洲的一又友说，他们哪里也有圣东谈主，齐受影响。通盘亚洲，特殊是东南亚齐受影响，有的随着批孔，有的反对批孔，日本的反动组织青岚会反对咱们批孔，苏修最卖力了。是以不要以为批林批孔这仅仅中国的构兵，当前是触及到全世界的判辨形态的大构兵。夙昔番邦东谈主到中国来跟中国东谈主学，齐是学的四书五经，孔老二是“大圣东谈主”，你们怎样批起圣东谈主来了？

刚才那位同道讲到荆柯刺秦王。那时燕太子丹要报仇，他是没落的奴婢主的头子。太子丹有一个征求东谈主才的黄金台，荆轲是很反动的侠客，是个怯夫，他一定要找一个东谈主作助手，这个东谈主叫秦舞阳。那时为什么要搞“真相大白”？因为秦王在殿上，卫士在殿下，荆轲刺秦王，秦王跑到柱子后边，荆轲莫得刺着，卫士就跑上去了。推行上荆轲是一个遗臭无穷的怯夫。咱们一个电影叫“狼牙山五壮士”，本来五壮士瑕瑜常枭雄的，阵一火了三个，剩下两个，然则，电影还弄得凄悲凉惨的，什么“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不返回”。把五壮士比作念荆轲，这是辞别的。

刚才那位同道讲到秦始皇的时候。那时，儒、法对立一面是秦始皇、李斯，那一面是吕不韦，××以及没落的，搞复辟的奴婢主皇亲贵戚，就是天子的亲戚一又友、内戚、外戚。吕不韦不是秦国东谈主，是赵国东谈主。那时候，秦国有一个令郎叫异东谈主，被质于赵。吕不韦是大商东谈主，他看到异东谈主便和我方父亲说，这东谈主奇货可居。吕不韦就要在异东谈主身上投资，把他弄到他家去，把他的赵姬给异东谈主作念老婆。自后，他又到秦国去国内破处，打通了华阳夫东谈主，因为华阳夫东谈主莫得女儿，要她把这个异东谈主作念为她的女儿，翌日年老气衰就可以放心她的位置。那时华阳夫东谈主收受了异东谈主为女儿。秦王故去后，就把异东谈主接且归了，作念秦王。异东谈主是秦始皇的父亲。秦始皇很年轻的时候就当政了。吕不韦为仲父，他制反水翻新复辟公论，搞了一部书叫作念《吕氏春秋》。我建议同道们很好地看一下那篇著述，就是《秦王朝缔造进程中复辟与反复辟的构兵》，吕不韦联接没落的奴婢主，皇亲贵戚，内戚，一块搞政变，被秦始皇扑灭了。然后秦始皇任用李斯。

为什么秦始皇死了以后，秦就一火了呢？因为秦始皇的大女儿扶苏，信奉儒，秦始皇不可爱，就派他到大将军蒙恬那里守卫边关。秦始皇死在路上，政权落到寺东谈主赵高东谈主里，这是秦死灭的一个原因。最遍及的一个原因，他毕竟是个克扣阶层代表，封建君王，有对东谈主民克扣压迫的一面。要看到他的功勋，同期要看到他的克扣。同期他杀东谈主太少。他迁了几十万户豪强到咸阳，把好多儒齐养起来了。他坑的学问分子是儒家的一片，就是瞎掰八谈搞政变的，而且是宣传天老爷的，宣传迷信的，杀的对。焚的书更少了，他下令保护好书，对农业，医药有匡助的书不许烧，只烧儒家的书，天下那么多儒家的书那能齐烧掉。杀东谈主四百六十个，杀的太少了。

秦始皇身后，秦二世年纪小，不懂事。代表没落奴婢主的赵高执了政，赵高是代表儒家的。汉朝打的时分并不长就灭了秦，调处了中国。刘邦有一定的谐和的，给与了分封制，封了同姓王，搞掉了异姓王。吴王濞最大，他可以我方铸钱，可以晒盐，他比中央集权要富的多。

刘邦，吕后是法家，以后的文、景、武、昭、宣帝齐是法家。他们用的大臣不是儒家，是法家。汉武帝用的大臣不是儒家，主如果法家。有一个大臣叫汲黯，在野上迎靠近汉武帝说：“你内多欲外施仁义”。汉武帝一听，很不悦，脸齐变了款式，罢朝后回宫去了。别东谈主齐替汲黯记挂，齐以为要杀他，成果莫得杀，汉武帝说：汲黯戆也。

刚才说的刘少奇、林彪那一段，同道们提供了很簇新的材料，我知谈亦然最近才知谈的。刘少奇进城初期躬行祭过孔。一九六二年他躬行组织好多东谈主到曲阜去，有上千把东谈主吧。天下好多单元齐去了，我不知谈你们这里有莫得东谈主去。你们不要以为社会目的莫得儒了，咱们党内就出了不少的儒，同道们齐有材料，齐可以看。

刚才讲了刘邦，就是汉高祖。吕后、张良、肖何、曹参、晁错、桑弘羊齐是法家。

刚才有的同道说到了男女不对等的事，孔老二的东西到董仲舒才加多上夫为妻纲。其实孔老二老早就说，唯女子与小人为难养也，不外到董仲舒成了一纲。汉朝的女东谈主，已经比拟解放的，可以有“面首”，什么叫“面首”，同道们知谈不知谈？“面首”就是除了丈夫除外，可以有男妾，男的小老婆。

唐朝的女东谈主也莫得那么严重的不明放，因为唐朝的女东谈主不明放就可以削发，作念女羽士，尼姑；在职业东谈主民中就有更多的解放了。唯有到了宋朝就不悠然了，这可能是与封建制的经济下落不是高潮考虑。他们奴役，敛迹的蛮横，对抗就更强一些。中国的农民暴动是上百万到几百万东谈主，两汉有黄巾、赤眉、铜马，唐朝有王仙芝、黄巢，元末有张士诚、陈友谅，明末有李自成，清朝有太平天堂，义和拳，这是最大的两次。朱元璋亦然反儒的。

再就是咱们党诱骗的工东谈主阶层为基础的，贫下中农为放心的同友军的翻新，特殊是在毛泽东主席的诱骗下，使咱们的国度得到解放。十年内战，抗战八年，解放干戈只用了三年半，把蒋介石打得滚到阿谁岛上去了，蒋介石是个大儒。

我昨天晚上才把《盐铁论》的簿子读结束。我建议你们读一下。构兵很热烈，主如果昭帝宝石实践汉武帝的阶梯，另一批王八蛋要反对。刘邦启动不信儒，他不肯见郦食其，说老子不见儒生，郦食其就骂：“我不是什么儒生，老子是高阳令郎.”刘邦那时正在洗脚，光着脚丫子就去见郦食其，他不是真的儒。刘邦为什么尊儒呢？因为他调处寰宇后，不好利用他的几个大臣。自后叔孙通给他制礼作乐，刘邦说我才知谈当皇上的滋味。

《红旗》杂志的一篇著述叫《读（盐铁论）》，我建议同道们看一看。林彪不是骂咱们笔杆子压枪杆子吗，他的笔杆子可多了，反翻新公论多的很，责问扭曲咱们中央的同道跟主席翻新就是笔杆子压枪杆子。我也算笔杆子，我也不会下笔，我压了你们莫得？你们今天来了一百多个战士嘛。责问，他用这个骗东谈主，什么“民殷国富”！他是大叛徒，大卖国贼，是大盗窃犯！“一平二调”！我举一个例子，云南有他的一个相当大的相知，给他送茅台，一次一千，一次一千五百瓶，还有云烟几百箱，他有那么高的薪水吗？是不是贪污来的？（大家答是）“一平二调”！他吃的东西天下纳贡，家里有好多灵芝草，他还抽烟土烟，他想返老还童，夙昔咱们不知谈。毛家湾有使命主谈主员去过，看到前边两间斗室，后头可了不起，从来不让咱们去。我去过几次，很遮挡。他在北戴河也修了行宫，楼梯很宽，唯有东谈主民大礼堂有那么宽的楼梯。有两个放映室，在中间还修了个大拍浮池，说林彪怕水，混帐！责问骗东谈主。说他小腿出汗，其实他一走谈走若干公里。这个东谈主是怕死鬼就是了。主席在“九·一二”晚上总结前他就跑了，他不是“天马行空独来独往”吗？他就是独往而莫得独来嘛。他说吃茶叶还膀胱出汗，谁看得见？

诸葛亮天然赞理正宗，夙昔以为他有正宗念念想，推行是法家。

曹操是很了不起的法家。他用的郭孝直很年轻就死了，是个大法家。曹操很能用东谈主。袁绍有个谋士叫陈琳，他写了一篇檄文骂曹操，骂得很蛮横。曹操正在生病，头疼，看了他这篇著述后，出了孤单汗，连头也不疼了。自后曹操把陈琳俘虏了，他问陈琳，你为什么骂我骂得那么蛮横？陈琳说：箭在弦上，箭在弦上。曹操莫得杀他，留用了。还有个大将庞德被俘虏了，放总结也莫得杀。在历史上法家杀东谈主少，儒家杀东谈主多。孔子上台三个月就杀了少正卯。少正卯影响很大，孔老二的门下三盈三虚，唯有颜回一个莫得走。孔老二上台以后杀了少正卯，七天不准，三个月可靠。少恰是官名，是个医生，杀要有手续，三个月比拟可靠。

唐朝李世民，要作念具体分析，惟恐法家的要素多一丝，但愿行家考虑一下。他的父亲李渊，给隋天子守行宫，在晋阳，不敢起来反水。李世民部属有一个东谈主叫刘爱静（晋阳令），说要起来反水。李世民用了他的建议，赢得了农民举义的到手果实，作念了天子。他还用一批农民暴动的首领，就是瓦岗寨的东谈主，同道们知谈不知谈？比如李绩，蓝本叫徐绩，就是徐茂公。魏征是法家已经儒家，还值得考虑。武后用武元衡、狄仁杰、姚崇、宋景、裴度等，这些东谈主齐值得考虑。

自后有韩愈。韩愈是儒家有点法家滋味，要分析。柳宗元是法家。王叔文是法家。所谓八司马，其中也有韩愈。韩愈被贬到了潮州，哭哭啼啼的，有一首律诗，说“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”（即《降级至蓝关示侄孙湘》）。而柳宗元被贬到柳州，就不那样。也有一首诗，题为《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》：“城上高楼接大荒，海天愁念念正茫茫；惊风乱×芙蓉水，密雨斜侵辟荔墙。岭树重遮沉目，江流曲似九回肠；共来百粤文身地，犹自音尘滞一乡.“韩愈手脚体裁家弗成完全勾消。他是儒家，还有点法。对他弗成完全化，要具体分析。他就品评过孔丘，说：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。”（《石饱读歌》）那时对孔丘是弗成品评的。

武元衡，裴度，李塑等是儒家已经法家值得考虑。他们齐是反对藩镇割据的。李师谈派东谈主去刺武元衡和裴度，武元衡被刺死了，裴度滚到沟里去了，莫得死，这时就有东谈主把刺客抱住喊“有贼”！刺客把抱的东谈主的臂砍断逃遁了。

李塑在雪夜攻蔡州时，捏了一个俘虏，大家要杀掉，李塑不让杀。自后他写了一封信连俘虏带到天子眼前，天子把这个俘虏赦免了。

八司马是八世纪末，九世纪初的东谈主。

宋朝的赵匡胤，赵匡义也要考虑。

寇准是爱国目的者。岳飞也要考虑，是法是儒，也许又是法又是儒。

王安石是伟大的爱国目的者，他的变法除了赞理较先进的封建轨制外，已经为了防卫异族的骚扰。李世民也有这个问题。就是那时的游牧民族骚扰咱们，每到草肥马壮的时候，他们就来了，靠轻马队，重马队。轻马队两匹马，重马队四匹马，不带干粮，吃马奶就可以，马奶莫得了，就用锥子扎马腿喝马血。他们不要辎重，不象咱们的部队要有很大的后勤。

汉朝的霍光有个昆玉，叫霍去病，此东谈主很了不起。大将卫青，是霍去病的舅舅，奴婢出生。还有武帝的皇后卫子夫，是卫青的姐姐，领先是平阳公主的歌奴。汉武帝用东谈主很了不起。那时两派构兵，挑拨武帝父子关系，戾太子受一些东谈主饱读舞，反对汉武帝。武帝劝他不听，自后才把他干掉了，况兼追查余党。戾太子的孙子关在狱里，在搜查时，邴吉拒门说：内部有天子的骨肉，谁也弗成进去。自后武帝合计杀东谈主太多，就文书赦免。邴吉就这样顶一下，汉宣帝就这样保存下来了。

刚才阿谁同道的阐扬说孔融和弥衡齐是曹操杀的，这辞别。弥衡不是曹操杀的，是黄祖杀的。弥衡是个大体裁家。要看《三国志》，不要看《三国演义》。演义不着实。李白有一首诗讲这个事：

魏帝营八极，蚁不雅一弥衡，

黄祖斗筲东谈主，杀之受臭名。

唐朝有三个姓李的大诗东谈主，二李是法家：李白，李贺。李白的诗说：“我本楚狂东谈主，风歌笑孔丘。”（见《庐山遥寄卢侍御虚舟》）主席在八大二次会议上讲：“中国儒家对孔子就是迷信，不敢称孔丘，唐朝李贺就不是这样，对汉武帝直称其名，日刘彻、刘郎，……一有迷信就把咱们的脑子压住了，不敢跳出圈子想问题，学习马列目的莫得宠如破竹的格调那很危机。”我这是念的主席的原话，李白亦然这样。主席讲学马列要有势如破竹的精神，莫得这种精神是很危机的。咱们今天批林批孔，也要有这种精神，同道们说对辞别？莫得这种势如破竹、风扫残云的精神是不行的。主席讲批林比拟好办，批孔就难了，咱们就是要知难而上。

王安石变法，许多是针对异族入侵的，齐是有针对性的，是为了国度刚劲起来。司马光的后台是皇太后，太皇太后，是宋神宗的祖母；王安石的后台是宋神宗。自后宋神宗怕了，王安石也就下台了。

明朝的李贽，他的书我莫得全看，《焚书》翻过一丝，未几。上海新发现了一种李贽的《（四书）评》，已拿到北京去印，不久可以刊行。厦门大学还发现了一部《史纲评要》，现正出书。他是弗成隐忍凌辱，死在监狱里的。

对清，也要很好作念点考虑。比如康熙，康熙是顺治的女儿。有东谈主说顺治死了，有东谈主说他削发作念了头陀。顺治的母亲下嫁给多尔衮，多尔衮调处了全中国。康熙八岁登基，他的辅政大臣是鳌拜，他莫得解放。他想了个办法，搞了一些小孩和他沿路玩。到十六岁时，等鳌拜来的时候，这群小孩一下子围上去，将鳌拜捕捉入狱质罪，他就我方搞。十六岁他就搅扰政事。这样的东谈主值得考虑。要防御这些东谈主，但不要过了，过了就要回潮，就又出来蜕化战略了。那来什么蜕化战略是完全莫得的，是反翻新造出来反对历史唯物论的。他们反对历史唯物论就来一个蜕化战略；反对毛主席的一分为二，就来一个合二而一。蜕化战略推行是合二而一在史学中的响应。

同道们，我我方的历史学问也未几，你们讲得不够的场合，或者错了场合，我加以补充，少数场合加以阅兵。咱们是来学习的，我也向在座的两个写稿班子的同道学习，向天津市的同道学习，咱们共同学习吧！我可能说的有造作，有污点，同道们允许我改正，否则，我以后就不敢来了，也不敢给同道们语言了。我的话结束。

当薛清泉同道讲到孟姜女哭长城的事时，江青同道插话说：“那么远，她怎样去呀？那时候交通又不便捷，即即是有的话。”

东晋的刘昆亦然爱国目的的。

开首：

《文化大翻新考虑贵寓（下册）》（北京：中国东谈主民解放军国防大学党史党建政工教研室，1988年10月），以及一九七六年十一月中共中央办公厅印发的材料。

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